Renungan

Bacaan Leksionari
(Bacaan: Kis. 8 : 26 – 40; 1 Yoh. 4: 7 – 21; Mazmur 22: 25 – 31; Yoh. 15 : 1– 8)

Saudara-saudara yang terkasih dalam Tuhan,

Dalam Pokok-pokok ajaran GKJ menyebutkan bahwa salah satu panggilan gereja adalah mewartakan Injil kepada mereka yang belum mendengar tentang Injil. Dengan kata lain kehadiran gereja adalah sebagai alat yang dipakai Allah di dunia ini untuk mewartakan karya keselamatan Allah sehingga melalui kehadiran gereja banyak orang dapat merasakan kasih Allah. Penghayatan gereja akan panggilan ini tentu membawa gereja pada kesadaran bahwa ia ada bukan hanya untuk dirinya sendiri tetapi untuk dunia yang ada disekitarnya. Dengan kata lain gereja dipanggil untuk menyatakan buah keselamatan Allah bagi orang disekitarnya. Gereja harus peka terhadap situasi yang ada disekitarnya bahkan menjadi bagian yang integral dari masyarakat untuk menyatakan kasihNya.

Bacaan Leksionari
(Bacaan: Kis. 4 : 5 – 12; Maz. 23; 1 Yoh 3 : 16 – 24; Yoh. 10 : 11 – 18)

Gembala baik bersuling nan merdu, membimbing aku pada air tenang, dan membaringkan aku berteduh di padang rumput hijau berkenan. O, Gembalaku itu Tuhanku, membuat aku tentram hening. Mengalir dalam sungai kasihku, kuasa damai cerlang hening. (KJ 415 : 1). Syair lagu ini sungguh indah menyejukkan hati, berdasarkan Mazmur 23.

Bacaan Leksionari
(Bacaan: KPR 3: 12 – 19; Maz 4; 1 Yoh 3 : 1 – 7; Luk 24 : 36 – 48)

Barbehr, tergopoh bergegas menyeruak kelebatan hutan. Tukang cukur istana yang baru ini menyelinap mencari pokok kayu besar Ia gagal taat perintah raja yang melarangnya bercerita kepada siapa saja. Ia pilih nekad mewartakan pengetahuannya walau hanya kepada kayu dan bukan kepada siapa, Pasalnya, ketika ia bekerja ia jadi tahu kepala raja bertanduk dikanan kiri, diatas telinganya. Ia terbeban oleh pengetahuannya, tak mau ia menanggung sendiri, ia perlu bagikan segera demi kelegaan diri. Tak peduli berguna atau tidak bagi raja atau makhluk lain. Ia bisikkan yang ia tahu kepada kayu, ia teriakkan sepuas-puasnya tentang rajanya yang bertanduk.

Bacaan Leksionari

Pertama: Kis. 4 : 32 – 35
Kedua: 1 Yoh. 1 : 2 – 2 : 2
Tanggapan: Mazmur 133
Injil: Yohanes 20 :19– 31

Situasi yang mencekam dan menakutkan atas kematian Tuhan Yesus, apalagi dikejar-kejar orang Yahudi, menyebabkan para murid mengunci diri. Oleh karena itu ketika terjadi perjumpaan dengan Tuhan Yesus yang bangkit, ini merupakan pengalaman yang luar biasa bagi para murid dan sangat berarti. Kebangkitan Kristus memberi sukacita, Tuhan Yesus tidak dibatasi dan dihalangi oleh apapun untuk hadir di tengah–tengah mereka. Itulah yang dialami para murid dan jemaat mula-mula

Bacaan Leksionari

PL : Yesaya 50 : 4 – 9a
PB : Filipi 2 : 5 – 11
Tanggapan : Mazmur 31 : 9 – 16
Injil : Markus 15 : 15

Minggu ini kita memasuki hari minggu Paskah. Minggu Paskah ialah perayaan kebangkitan Tuhan pada hari pertama minggu itu. Berita kebangkitan menjadi tekanan utama pemberitaan gereja mula-mula. Pengkhotbah-pengkhotbah pertama yakin bahwa Kristus telah bangkit. Sebab itu mereka yakin bahwa orang-orang percaya akan bangkit pula pada waktunya. Hal ini membuat mereka bertentangan sama sekali dengan semua guru lain dari dunia kuno. Meskipun ada kebangkitan-kebangkitan pada agama lain, namun tidak satu pun yang sama dengan kebangkitan Kristus.

Bacaan Leksionari

PL : Yesaya 50 : 4 – 9a
PB : Filipi 2 : 5 – 11
Tanggapan : Mazmur 31 : 9 – 16
Injil : Markus 15 : 15

Dalam hidup ini, manusia seringkali mengejar kepuasan duniawi. Ada dua macam kepuasan duniawi, yaitu kepuasan akan hal-hal yang berupa materi, seperti uang dan benda-benda berharga; dan kepuasan non-materi, seperti pangkat, kedudukan dan kehormatan. Ketika manusia mengejar kepuasan duniawi, maka hatinya dan seluruh kegiatannya akan diarahkan kepada hal-hal yang duniawi, yang sekiranya akan bisa membuatnya merasa puas. Demi mengejar kepuasan manusiawi, seseorang sampai hati kepada temannya. Demi kepuasan duniawi, seseorang mau mengurbankan diri.

Bacaan Leksionari

PL : Yeremia 31 : 31 – 34
PB : Ibrani 5 : 5 – 10
Tanggapan : Mazmur 51 : 1 – 12
Injil : Yohanes 12 : 20 – 33s

Bp/Ibu/Sdr yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus.

Sebuah kenyataan bahwa manusia hidup dalam perbedaan-perbedaan, diantaranya sikap hidup, cara hidup, gaya hidup, kondisi sosial ekonomi dan masih banyak hal yang menyebabkan manusia berkompetensi untuk menjadi terbaik/tertinggi diantara sesama, yang semuanya itu menjadikan manusia mudah berseteru dengan sesama.

Bacaan Leksionari

PL: Kejadian 17 : 1 – 16
Tanggapan: Mazmur 22 : 23 – 31
PB: Roma 4 : 13 – 25
Injil: Markus 9 : 2 – 9 atau Markus 8 : 31 – 38

Bagi orang pada umumnya penderitaan harus dihindari. Dalam hidup ini jangan sampai rugi baik secara material ataupun yang non material, apalagi harus kehilangan nyawa. Tetapi bagi Yesus, cara pandang yang seperti ini tidak berlaku.

Tujuan:
Jemaat menghayati makna Puasa dengan cara melakukan karya Allah yang membebaskan, sehingga mereka terdorong untuk memberlakukan kasih dan keadilan.

I. PENDAHULUAN

Tradisi PUASA sudah lama menghilang dari kehidupan komunitas Gereja-gereja Kristen Jawa. Maka tak perlu heran, manakala tradisi ini hendak dihidupkan kembali (dimulai sekitar 1998) sebagai suatu disiplin rohani yang mendukung pembinaan spiritualitas Kristen, lalu banyak warga gereja yang kaget. "Lho… kok kita tiru-tiru agama lain", ungkap seorang warga. "Ya, buat apa kita berpuasa, kan Tuhan Yesus sudah berpuasa untuk kita" tambah seorang aktivis di sebuah gereja. Sungguh pun demikian, Puasa tetap dianjurkan untuk dilakukan di GKJ, antara lain melalui berbagai kegiatan yang dimotori oleh LPP Sinode (Lembaga Pengaderan dan Pembinaan Sinode) GKJ dan GKI Sinode Wilayah Jawa Tengah. Puasa yang dianjurkan adalah Puasa menjelang Paskah dalam kegiatan MPDK (Masa Penghayatan Dasar Kekristenan).

Warna Liturgi Ungu

Bacaan Leksionari

I : Kejadian 9 : 8 – 17;
II : Mazmur 25 : 1 – 10
Mazmur 25 : 1 – 10;
III : Markus 1 : 9 – 15

Jika manusia berdosa menerima hukuman, itu sudah sewajarnya. Tetapi jika Allah kemudian memberikan perjanjian bahwa Ia tidak lagi menghukum manusia, ini benar – benar kasih karunia. Dalam hal pelangi sebagai tanda perjanjian Allah, tampak jelas kemurahan dan kerendahan hati Allah di depan manusia yang sebenarnya tidak sebanding dengan diri-Nya. Demikian pula ketika Yesus secara aktif menerima pelayanan baptisan, Ia membiarkan diri-Nya disamakan dengan manusia yang berdosa, padahal Ia tidak berdosa. Kristus yang mati untuk kita, "Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar" benar-benar menegaskan bukan hanya kerendahan-Nya, tetapi kasih-Nya yang sangat besar kepada manusia.