Renungan

Bacaan; Leksionari:

PL : Rut 3:1-5; 4:13-17 atau 1 Raja-raja 17:8-16
PB : Ibrani 9 : 24–28

Tanggapan : Mazmur 127 atau Mazmur 146
Injil : Markus 12:38–44

Dengan semakin pesatnya kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi yang telah dihasilkan manusia, mestinya kehidupan manusia semakin damai sejahtera dan sukacita. Tetapi dalam kenyataannya tidak demikian, prosentasi manusia yang dapat merasakan hidup damai sejahtera dan sukacita lebih sedikit daripada yang menderita dan kesusahan, hanya orang yang mengandalkan Rahmat Allah yang dapat menikmati hasil Ilmu Pengetahuan dan Teknologi. Karena meyakini bahwa Allah memperkenankan manusia mengembangkan isi dunia, termasuk melalui Ilmu Pengetahuan dan Teknologi bukan untuk kemegahan diri tetapi untuk memuliakan Allah.

Bacaan; Leksionari:
PL : Ulangan 6:1-9

PB : Ibrani 9 : 11–14

Tanggapan : Mazmur 119:1-8

Injil : Markus 12:28–34

Dalam setiap ibadah gereja, salah satu bagian liturgy yang senantiasa ada adalah pembacaan Hukum Kasih, bahkan pembacaan Hukum Kasih ini ditempatkan di sekitar awal ibadah. Apa pentingnya semua itu? Bagi Gereja Kristen Jawa, Hukum Kasih merupakan salah satu dari warisan Rohani yang penting dalam kehidupan bergereja karena ini merupakan inti sari dari Sepuluh Hukum Tuhan. Melalui Hukum ini Tuhan Yesus hendak menunjukkan bahwa mengasihi Tuhan adalah jiwa dari segala hukum. Itu berarti melaksanakan hukum yang lain adalah benar di mata Allah, hanya apabila itu dilakukan dengan dijiwai oleh kasih kepadaNya sebagai jawab atas kasih Allah yang lebih dahulu diterima orang percaya.

Bacaan; Leksionari:
PL : Ayub 42: 1-17; PB : Ibrani 7 : 23–28
Tanggapan : Mazmur 126
Injil : Markus 10:46–52

Markus 10: 46-52, menuturkan pergumulan iman seorang pengemis buta, bernama Bartimeus.

Bacaan Leksionari
Yohanes 17: 6-19

Kristus datang ke dunia, tetapi Ia tidak berasal dari dunia. Demikian halnya jemaat Kristus. Jemaat Kristus tidak berasal dari dunia, meskipun berada dan mengada di dunia. Siapakah jemaat Kristus? Jemaat Kristus adalah orang-orang yang menerima firman Allah (Yoh. 17:8) dan menuruti-Nya (Yoh. 17:6). Menuruti berarti, adanya kesadaran dan kesungguhan untuk berjuang melakukan perintah-perintah Tuhan. Karena menerima dan menuruti firman Allah, maka mereka mengenal dan percaya kepada Kristus yang di utus oleh Allah Bapa (Injil Yohanes juga menekankan tentang kesatuan antara Kristus dan Allah Bapa). Karena mereka mengenal dan percaya kepada Kristus, maka wajar bila mereka disebut jemaat Kristus.

Bacaan Leksionari
Kisah Para Rasul 10 : 44-48; Mazmur 98
1 Yohanes 5 : 1-6 ; Yohanes 15 : 9-17

Suatu ketika seorang yang beragama kristen dari Indonesia mengemukakan pengalamannya tinggal dan hidup di sebuah negara Timur tengah. Pengalamannya itu disiarkan langsung melalui siaran sebuah stasiun radio luar negeri yang sangat terkenal di Eropa. Awalnya ia menduga bahwa tentu tidak ada gereja di negara itu. Tetapi teman akrabnya yang penduduk asli dan berkeyakinan bukan kristen memberinya informasi bahwa ada juga gereja di negara itu.

Bacaan Leksionari
(Bacaan: Kis. 8 : 26 – 40; 1 Yoh. 4: 7 – 21; Mazmur 22: 25 – 31; Yoh. 15 : 1– 8)

Saudara-saudara yang terkasih dalam Tuhan,

Dalam Pokok-pokok ajaran GKJ menyebutkan bahwa salah satu panggilan gereja adalah mewartakan Injil kepada mereka yang belum mendengar tentang Injil. Dengan kata lain kehadiran gereja adalah sebagai alat yang dipakai Allah di dunia ini untuk mewartakan karya keselamatan Allah sehingga melalui kehadiran gereja banyak orang dapat merasakan kasih Allah. Penghayatan gereja akan panggilan ini tentu membawa gereja pada kesadaran bahwa ia ada bukan hanya untuk dirinya sendiri tetapi untuk dunia yang ada disekitarnya. Dengan kata lain gereja dipanggil untuk menyatakan buah keselamatan Allah bagi orang disekitarnya. Gereja harus peka terhadap situasi yang ada disekitarnya bahkan menjadi bagian yang integral dari masyarakat untuk menyatakan kasihNya.

Bacaan Leksionari
(Bacaan: Kis. 4 : 5 – 12; Maz. 23; 1 Yoh 3 : 16 – 24; Yoh. 10 : 11 – 18)

Gembala baik bersuling nan merdu, membimbing aku pada air tenang, dan membaringkan aku berteduh di padang rumput hijau berkenan. O, Gembalaku itu Tuhanku, membuat aku tentram hening. Mengalir dalam sungai kasihku, kuasa damai cerlang hening. (KJ 415 : 1). Syair lagu ini sungguh indah menyejukkan hati, berdasarkan Mazmur 23.

Bacaan Leksionari
(Bacaan: KPR 3: 12 – 19; Maz 4; 1 Yoh 3 : 1 – 7; Luk 24 : 36 – 48)

Barbehr, tergopoh bergegas menyeruak kelebatan hutan. Tukang cukur istana yang baru ini menyelinap mencari pokok kayu besar Ia gagal taat perintah raja yang melarangnya bercerita kepada siapa saja. Ia pilih nekad mewartakan pengetahuannya walau hanya kepada kayu dan bukan kepada siapa, Pasalnya, ketika ia bekerja ia jadi tahu kepala raja bertanduk dikanan kiri, diatas telinganya. Ia terbeban oleh pengetahuannya, tak mau ia menanggung sendiri, ia perlu bagikan segera demi kelegaan diri. Tak peduli berguna atau tidak bagi raja atau makhluk lain. Ia bisikkan yang ia tahu kepada kayu, ia teriakkan sepuas-puasnya tentang rajanya yang bertanduk.

Bacaan Leksionari

Pertama: Kis. 4 : 32 – 35
Kedua: 1 Yoh. 1 : 2 – 2 : 2
Tanggapan: Mazmur 133
Injil: Yohanes 20 :19– 31

Situasi yang mencekam dan menakutkan atas kematian Tuhan Yesus, apalagi dikejar-kejar orang Yahudi, menyebabkan para murid mengunci diri. Oleh karena itu ketika terjadi perjumpaan dengan Tuhan Yesus yang bangkit, ini merupakan pengalaman yang luar biasa bagi para murid dan sangat berarti. Kebangkitan Kristus memberi sukacita, Tuhan Yesus tidak dibatasi dan dihalangi oleh apapun untuk hadir di tengah–tengah mereka. Itulah yang dialami para murid dan jemaat mula-mula

Bacaan Leksionari

PL : Yesaya 50 : 4 – 9a
PB : Filipi 2 : 5 – 11
Tanggapan : Mazmur 31 : 9 – 16
Injil : Markus 15 : 15

Minggu ini kita memasuki hari minggu Paskah. Minggu Paskah ialah perayaan kebangkitan Tuhan pada hari pertama minggu itu. Berita kebangkitan menjadi tekanan utama pemberitaan gereja mula-mula. Pengkhotbah-pengkhotbah pertama yakin bahwa Kristus telah bangkit. Sebab itu mereka yakin bahwa orang-orang percaya akan bangkit pula pada waktunya. Hal ini membuat mereka bertentangan sama sekali dengan semua guru lain dari dunia kuno. Meskipun ada kebangkitan-kebangkitan pada agama lain, namun tidak satu pun yang sama dengan kebangkitan Kristus.