Renungan

Bacaan Leksionari

PL : Yeremia 31 : 31 – 34
PB : Ibrani 5 : 5 – 10
Tanggapan : Mazmur 51 : 1 – 12
Injil : Yohanes 12 : 20 – 33s

Bp/Ibu/Sdr yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus.

Sebuah kenyataan bahwa manusia hidup dalam perbedaan-perbedaan, diantaranya sikap hidup, cara hidup, gaya hidup, kondisi sosial ekonomi dan masih banyak hal yang menyebabkan manusia berkompetensi untuk menjadi terbaik/tertinggi diantara sesama, yang semuanya itu menjadikan manusia mudah berseteru dengan sesama.

Bacaan Leksionari

PL: Kejadian 17 : 1 – 16
Tanggapan: Mazmur 22 : 23 – 31
PB: Roma 4 : 13 – 25
Injil: Markus 9 : 2 – 9 atau Markus 8 : 31 – 38

Bagi orang pada umumnya penderitaan harus dihindari. Dalam hidup ini jangan sampai rugi baik secara material ataupun yang non material, apalagi harus kehilangan nyawa. Tetapi bagi Yesus, cara pandang yang seperti ini tidak berlaku.

Tujuan:
Jemaat menghayati makna Puasa dengan cara melakukan karya Allah yang membebaskan, sehingga mereka terdorong untuk memberlakukan kasih dan keadilan.

I. PENDAHULUAN

Tradisi PUASA sudah lama menghilang dari kehidupan komunitas Gereja-gereja Kristen Jawa. Maka tak perlu heran, manakala tradisi ini hendak dihidupkan kembali (dimulai sekitar 1998) sebagai suatu disiplin rohani yang mendukung pembinaan spiritualitas Kristen, lalu banyak warga gereja yang kaget. "Lho… kok kita tiru-tiru agama lain", ungkap seorang warga. "Ya, buat apa kita berpuasa, kan Tuhan Yesus sudah berpuasa untuk kita" tambah seorang aktivis di sebuah gereja. Sungguh pun demikian, Puasa tetap dianjurkan untuk dilakukan di GKJ, antara lain melalui berbagai kegiatan yang dimotori oleh LPP Sinode (Lembaga Pengaderan dan Pembinaan Sinode) GKJ dan GKI Sinode Wilayah Jawa Tengah. Puasa yang dianjurkan adalah Puasa menjelang Paskah dalam kegiatan MPDK (Masa Penghayatan Dasar Kekristenan).

Warna Liturgi Ungu

Bacaan Leksionari

I : Kejadian 9 : 8 – 17;
II : Mazmur 25 : 1 – 10
Mazmur 25 : 1 – 10;
III : Markus 1 : 9 – 15

Jika manusia berdosa menerima hukuman, itu sudah sewajarnya. Tetapi jika Allah kemudian memberikan perjanjian bahwa Ia tidak lagi menghukum manusia, ini benar – benar kasih karunia. Dalam hal pelangi sebagai tanda perjanjian Allah, tampak jelas kemurahan dan kerendahan hati Allah di depan manusia yang sebenarnya tidak sebanding dengan diri-Nya. Demikian pula ketika Yesus secara aktif menerima pelayanan baptisan, Ia membiarkan diri-Nya disamakan dengan manusia yang berdosa, padahal Ia tidak berdosa. Kristus yang mati untuk kita, "Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar" benar-benar menegaskan bukan hanya kerendahan-Nya, tetapi kasih-Nya yang sangat besar kepada manusia.

Bacaan Leksionari
PL: II Raja-raja 2:1 – 12;
PB: II Kor. 4 : 3 – 6;
Injil: Markus 9 : 2 – 9
Tanggapan: Mazmur 50 : 2 – 7

Saat ini Gereja memasuki Minggu Epiphany VII. Minggu terakhir sebelum hari Rabu Abu sebagai tanda awal masa puasa, yang pada tahun ini jatuh pada tanggal 25 Pebruari 2009. Minggu Epiphany VII disebut pula Minggu Quinguagesima. Dari bahasa latin yang berarti hari kelima puluh sebelum paskah. Sebutan Minggu Quinguagesima mulai dikenal dalam Misale Romanum, yaitu buku misa resmi untuk Gereja Katholik Roma. Gereja-gereja protestan seperti GKJ, awalnya kurang peduli dengan sebutan-sebutan khas untuk hari-hari Minggu sepanjang tahun liturgi. Syukur kepada Allah, setelah Sinode GKJ menerbitkan Buku Agenda, sebutan-sebutan tersebut mulai diperkenalkan, sekalipun belum disertai penjelasan.

Bacaan Leksionari: II Raja-raja 5:1-14; Markus 1:40-45

Minggu yang lalu kita membahas tema "Dipulihkan Untuk Memulihkan." Melalui pembahasan tersebut, kepada kita dibentangkan pemahaman bahwa hidup manusia telah, sedang dan akan dipulihkan oleh Tuhan Allah melalui karya Tuhan Yesus Kristus. Setiap orang yang telah menerima pemulihan, baik secara pribadi maupun bersama dengan komunitasnya, diberi tugas memberitakan dan memelihara pemulihan tersebut. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa setiap orang yang telah dipulihkan diberi tugas untuk memulihkan.

Bacaan Leksionari
PL: Yesaya 40:21-31, Mazmur 147:1-11
PB: 1Korintus:9:16-23; Markus 1:29-39

Makna dari judul itu menurut saya adalah sebuah perintah yang artinya "bagi siapa saja yang telah dipulihkan diperintah untuk kemudian memulihkan orang lain".

Bacaan: Markus 1 : 21 – 28

Berita dalam televisi sering menayangkan tentang orang atau kelompok orang -seperti siswa sekolah- di berbagai daerah yang sedang dirasuki roh jahat. Sehari-hari fenomena ini sering disebut oleh masyarakat umum sebagai kerasukan setan atau kesurupan. Tidak hanya di tayangan televisi tetapi juga sering pula kita jumpai hal seperti itu secara langsung dalam kehidupan sekitar kita.

PL: Yunus 3 : 1 – 5,10;
PB: I Kor. 7 : 29 – 31;
Tanggapan: Mazmur 62 : 5 – 12
Injil : Markus 1 : 14 – 20

Sebagai para pengikut Kristus kita seringkali diingatkan bahwa tugas panggilan kita adalah memelihara iman dan mewartakan Injil kepada orang yang belum mendengar Injil. Tugas pewartaan Injil ini dilakukan karena Tuhan menghendaki bahwa semua orang diselamatkan. Hal ini ini didasarkan pada pemahaman bahwa karya keselamatan Tuhan memang diperuntukkan kepada seluruh dunia, bukan kepada sekelompok orang saja. Disamping itu kalau kita melihat karya Tuhan Yesus selama di dunia, Dia senantiasa menyatakan : Bertobatlah...! ungkapan Tuhan Yesus ini menunjukkan bahwa Dia menghendaki keselamatan atas manusia. Bahkan dalam perikop diatas kita juga melihat bagaimana Dia memanggil para murid untuk terlibat dalam tugas pewartaan Injil.

Bacaan: Yohanes 1 : 43 – 51

Panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah yang indah kepada orang lain adalah suatu anugerah / rahmat dari Tuhan: "Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu" (Yoh. 15:16).